乐园鸟新诗

由渐江第一师范学校、蕙兰中学、安定中学及杭州女子师范学校等校部分学生组成。该社受“五四”文学革命的影响，以研究新文学为宗旨，聘请在渐江第一师范学校任教的朱自清、叶圣陶、刘廷陵为文学顾间，得到他们的热情支持和指导。该社常组织社员相互观摩习作，请名人讲演，并于1922年创办《晨光》周刊，多发表诗和散文作品。1923年春因社员星散而停止活动。

出《绿草》诗刊，以日文写新诗。1944年《绿草》改名《潮流》，至1947年国民党当局禁止日文报刊时停止。银铃会在当时没有产生大的影响，至1964年台清笠诗社成立，原银铃会的许多成员，成为笠诗社骨干，对当代台湾新诗的发展起了作用。

受法国“象征派”诗歌的影响而产生，始于20年代初。主要代表诗人和作品，是李金发及其《微雨》、《为幸福而歌》、《食客与凶年》等诗集。他们的诗歌，讲究比喻，重视联想和暗示，多用象征手法表现带神秘色彩的感伤忧郁情调。但往往取譬怪异，读者难以把捉形象与喻义的必然联系，且情绪跳跃闪烁，以致作品晦涩难解。多采用自由体，讲究语言的音乐性，但古语、外语的夹杂，损害了白话清新流畅之美。该派开启了30年代“现代派”诗歌的先河。

在长沙设有分社，主要由田汉、叶鼎洛等组成。该社先后出版了《绿波旬刊》、《诗坛》、《小说》、《潇湘绿波》等期刊，诗集《春云》及《绿波小丛书》等。

曾自费印行《湖畔诗集》：《湖》、《春的歌集》、《苜蓿花》三种。1925年2月至5月出版月刊《支那二月》四期。五卅运动后，因社员星散而停止活动。该社致力于新诗创作，除《湖畔诗集》外，还有汪静之的《蕙的风》。诗作多以纯洁天真的感情，朴素清新的诗句，歌咏爱情和自然，尤以爱情诗著称，被称为“湖畔诗派”。该社的创作活动，得到鲁迅、朱自清、周作人、胡适等的支持和称费，也遭到封建卫道者的攻击，在早期新诗坛上产生过一定影响。

该社以“借可歌可泣之诗文，鼓如虎如罴之勇气，裨益抗敌，裨益建国”为宗旨，从事旧体诗和白话诗的创作，曾在盐阜区文艺刊物《新知识》辟“湖海诗文选”专栏。该社虽然活动时间不长，但在团结各阶层爱国人士，鼓舞根据地军民抗战斗志等方面起过积极作用。

初由聚餐会发展而成有固定地址的俱乐部。得名于印度诗人泰戈尔的《新月集》。1925年10月该社徐志摩接编《晨报副刊》，先后在上面办了《诗刊》和《剧刊》。1927年该社多数成员南下，在上海开办了新月书店。1928年3月创办综合性杂志《新月》月刊。1931年1月徐志摩、邵洵美、陈梦家等创办《诗刊》季刊。此外，该社还编印了《现代文化丛书》、《英文名著百种丛书》等。1931年9月陈梦家编《新月诗选》出版，收徐志摩、闻一多等18人诗作80首。该社成员比较复杂，政治倾向与文艺主张并不完全相同。前期部分主要成员同时为“现代评论派”骨干。1927年后，一些成员又在《新月》上宣传“英国式的民主”、“好政府主义”，他们既不满国民党政府的暴虐统治，又与中国共产党领导的革命斗争对立。在文学上，该社以闻一多为首的部分诗人，致力于新格律诗的提倡与创作，形成了以闻一多、徐志摩为代表的格律诗派，对新诗的发展有一定的贡献。梁实秋对无产阶级文学持反对态度，曾与左翼作家发生论争。

该社请胡适任顾问。最初以出版《新潮》杂志为主要活动，1920年8月改为学会，除杂志外，还发行《新丛书》和《新潮社文艺丛书》多种。《新潮》杂志以“介绍西洋近代思潮，批评中国现代学术上、社会上各问题”为宗旨，赞助白话文和新文学运动，提倡“伦理革命”，与《新青年》相呼应，在新文化运动初期产生过较大影响，但也传播了现代资产阶级的社会政治学说和哲学思潮。1920年后，主要骨干大多出国留学。

又以1948年创刊的《中国新诗》而被称为“中国新诗派”。是一个没有共间的纲领和一定的组织形式、由相近的艺术追求而聚集起来的诗人群。后复以诗集《九叶集》而被称为“九叶诗派”。他们以《诗创造》和《中国新诗》两个月刊为阵地，发表诗作和诗论，并各自出版了诗集或长诗，如辛笛的《手掌集》，杭约赫的《撷星草》、《火烧的城）、长诗《复活的土地》，穆旦的《探险队》、《穆旦诗集），唐祈的《诗第一册》，唐湜的《动的城》、长诗《英雄的草原》，陈敬容的《盈盈集》、《交响集》等。九人诗选合集《九叶集》，则是1981年出版的。这些作品表现了40年代光明与黑暗激烈交战的时代特点，抒写了诗人对反动势力、黑暗现实的抗争和对新时代的热烈呼唤，也表达了个人的情绪感觉和沉思冥想。他们一方面借鉴西方现代派诗歌，另一方面也吸收民族诗歌的优秀传统。在艺术上，表现了现代派与现实主义相融和的趋向，常运用多层次的构思进行深层的心理探素，重意象和象征手法，但也不乏现实主义的精神和感性形象的抒写，从而深化并丰富了新诗的艺术表现力。

陈独秀在上海创刊《青年杂志》，次年9月改名《新青年》，同时成立新青年社。1917年1月该社迁至北京，成员增加。1918年初，该社同人组成《新青年）编委会，1919年1月正式公布由陈独秀、李大钊、胡适、沈尹默、钱玄同、高一涵等6人轮值任编。该社以《新青年》为阵地，提倡民主与科学，反对专制与迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学，是“五四”新文化运动和文学革命的发难者。俄国十月革命后，《新青年》逐渐成为宣传社会主义和马克思主义的重要阵地，社员思想分歧日渐明显。1920年9月，《新青年》编辑部迁到上海，成为中国共产党上海发起组的机关刊物。此后，社员思想分歧加剧。1922年7月《新青年）出至第9卷第6号休刊，该社解散。

由北京师范大学附中学生蹇先艾、李健吾、朱大柟、滕沁华等组织。他们与天津的绿波社有较多联系。曾在《国风日报）编辑文艺副刊《爝火》。

新诗社是西南联大以"诗社"命名的第二个文学社团,在闻一多的指导下,新诗社致力于朗诵诗的创作,在西南联大文学中独标一格,成为抗战及其以后中国时期朗诵诗的一种新因素。其代表诗作是闻山的《山,滚动了》,何达的《舞》,《我们开会》,《图书馆》等。何达是新诗社最成功,最著名的诗人。俞铭传及其诗作的存在,证明新诗社也是多元的。

“清华文学社”的活动范围大体是在校园里，成员的主要作品多是发表在《清华周刊》和它的《文艺增刊》上。除了办刊物以外，还出版了“清华文学社丛书”，初定出版三种，最终只出版了两种。其一是闻一多和梁实秋的合集《冬夜·草儿评论》，其内容是闻一多批评俞平伯的诗集《冬夜》、梁实秋评论康白情的诗集《草儿》。这两本书都是“五四”初期著名的诗集。其二是文学社成员的作品合集《文艺汇刊》。1922 年7 月，闻一多留学美国，次年暑假，梁实秋也到美国去留学；主要骨干一走，清华文学社也就无形中解体了。但实际上，清华的文学传统并未就此中断，而是进入了新的阶段。清华文学社早期成员朱湘、饶孟侃，及此后的陈铨、汤世恩、罗正晫、罗懋德、水天同、龙程芙、柳无忌、张荫麟等人都在清华园中进行了丰富的文学创作和文史研究，曹禺、李健吾、吴组缃、林庚、曹葆华等也都是从清华园走向文坛的。及至1928年“清华中国文学会”成立，清华的文坛进入新的繁荣景象。

该社以继承民族文化,发扬民族精神,引进新思潮,探索人生道路为其宗旨。该社是在成立于1909年的南社的基础上改组而成，宗旨是“鼓吹三民主义，提倡民众文学。而归结到社会主义的实行，对于妇女问题、劳动问题，更情愿加以忠实的研究”。这是柳亚子从旧南社分裂出来，支持新文化运动而成立的文学团体。1925年柳亚子全力投入改组国民党的工作，新南社活动归于停顿。

20世纪20年代末期一个影响较大的文学社团，先以聚餐会形式出现，后来发展为俱乐部。社名是徐志摩依据泰戈尔诗集《新月集》而起的，意在以“它那纤弱的一弯分明暗示着，怀抱着未来的圆满”。以1926年4月徐志摩在《晨报》副刊上开辟的《诗镌》作为他们代表性的刊物，宣称“要把创格的新诗当作一件认真事情做。”1926年秋,北伐战争进入高潮,新月社成员有的南下,有的出国,俱乐部的活动遂告终止。1927年春，原新月社的骨干胡适、徐志摩、余上沅等人筹办新月书店。1928年3月创办《新月》月刊,新月社的活动由此而正式开始，参加的成员还有罗隆基、梁实秋、潘光旦、储安平、刘英士、张禹九、闻一多、邵洵美等人。除《新月》月刊外，新月书店还编辑出版了“现代文化丛书”及《诗刊》、《新月诗选》等。1931年11月，新月社的发起人和骨干徐志摩坠机身亡，该社活动日衰。

沉钟社是中国现代文学团体，是在“浅草社”的基础上发展而来。1925年秋成立于北京。因创办《沉钟》周刊得名。主要成员有杨晦、陈翔鹤、陈炜谟、冯至等。《沉钟》周刊1925年10月10日创刊，至第10期停刊。《沉钟》之名，借自德国作家霍普特曼名剧《沉钟》，以剧中人铸钟者亨利坚韧不拔的精神自勉。周刊创刊号首页眉端复引英国作家吉辛句：“而且我要你们一齐都证实……我要工作啊,一直到我死亡之一日。”凡此,足见该社之风格与特点。鲁迅曾誉之为“中国的最坚韧，最诚实,挣扎得最久的团体”。沉钟社以翻译与创作并重。译介有俄国安德烈夫、契诃夫、匈牙利裴多菲，德国莱辛、歌德、霍夫曼，奥地利里尔克，法国伏尔泰、古尔蒙、法朗士，英国吉辛，瑞典斯特林堡，美国爱伦·坡等的作品。创作方面，因他们不满于旧社会的黑暗，但又无可奈何，因此常为忧郁沉闷的气氛所笼罩。他们总是认真地将真和美歌唱给与自己一样的寂寞的人们。冯至认为，“鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》里谈到《浅草季刊》时说：‘向外，在摄取异域的营养，向内，在挖掘自己的灵魂，要发见心里的眼睛和喉舌，来凝视这世界，将真和美歌唱给寂寞的人们’。这与其说是浅草社，倒不如说更适合沉钟社的实情”。

第一次国内革命战争时期我国北方左翼文艺运动萌发前后出现的一个进步的文学社团。1925年正式成立于保定，同年11月社址迁往北京，存在时间达4年之久。它的宗旨是“为人生的艺术”，其文学主张为“漫画式文艺”，大力倡导新文学，反对封建文学，对北京早期新文学的发展产生过一定的影响。该社主办刊物有《微声旬刊》，又编印具有北方乡土文学特色的“海音文艺丛书”共26种，主要是选编出版其社员自己的新文学作品，同时也介绍俄国、法国的文学名著。

太阳社的主要成员大都是第一次国内革命战争失败后，从实际斗争中转移到上海从事文化活动的中国共产党党员；他们有相似的斗争经历和共同的思想基础，在文学主张与创作上,也有某些共同的倾向：积极提倡无产阶级革命文学，反映工农大众的生活与斗争。太阳社先后编辑与出版了《太阳月刊》 《时代文艺》 《新流月报》 《拓荒者》《海风周报》等刊物，以及“太阳小丛书”（“太阳社丛书”）等，在反对国民党政府的文化“围剿，倡导无产阶级革命文学方面,发挥了积极作用。以《太阳月刊》（1928年1月创刊，同年7月停刊，共出版7期）影响最大，与创造社的《文化批判》一起，成为提倡革命文学的主要刊物。另外，《拓荒者》，也以其刊载的大量革命文学作品和不少倡导无产阶级文学的论文、译文，及关于文艺大众化讨论的文章而在社会上有较大的影响。但由于受到当时中国共产党内左倾思潮的影响，太阳社在理论和创作上曾带有过激的偏向。 1929年9月，太阳社部分成员蒋光慈、楼适夷、冯宪章、任钧等先后到达日本东京，曾经成立太阳社东京支部（支社）。支部还吸收少数中国留学生参加会议与活动。同年年底因支部主要成员归国而停止活动。太阳社于1929年底自动宣告解散，1930年春全部成员加入中国左翼作家联盟。在30年代的左翼文坛上，太阳社是一个产生过广泛影响的文学社团。

无产阶级革命者倡导的新诗流派。1928年1月，蒋光慈(赤)、钱杏邨、洪灵菲等人，正式成立太阳社，在上海创办《太阳》月刊。1929年底自动解散。1930年3月2日中国左翼作家联盟在上海成立，同年4月成立普罗诗社。原太阳社成员全部加入左联。普罗诗派有鲜明的主张：“反抗一切旧势力”，“指出一条改造社会的新途径”(蒋光慈语)。他们反映劳工疾苦，并第一次用诗歌讴歌十月革命。蒋光慈的《新梦》、《哀中国》是代表作。他们的诗爱憎分明，慷慨激昂、节奏明快，琅琅上口。普罗诗派要开创一种新的诗风，有的诗篇在艺术上还不够成熟，“太政治化，太社会化了”(蒋光慈：《哭泣·后记》)。

“东流文艺社 ”的成员中除了孟式均外，都是和重建东京 “左联 ”有关的人。《东流》杂志于1934年8月1日创刊，由东流文艺社编写和发行，编者为林焕平。《东流》创刊时的人员全部是东京左联的成员，是中国留日学生依靠自己的力量创办的。1934年以后，中国留日学生大幅增加，对以同人形式的东京左联机关杂志《东流》的发行起到了大力推进作用。